香港与《清明上河图》颇为有缘。2007年香港回归十周年之际，《清明上河图》真迹“出宫”赴港展出，掀起热潮。香港文化人赵广超的《笔记<清明上河图>》一书，以独特的创意来解构《清明上河图》，问世后一直在两地文化界颇得赞誉。至于香港未来文化地标“西九文化艺术区”的三个构想蓝图中，严迅奇就以《清明上河图》为设计概念。而刚刚落下帷幕的电子动态版《清明上河图》展览则超越文化界别，成为轰动全城的社会现象。三个星期来，近百万港人慕名前往，创下香港单一展览最高门票销售记录，平均每七名港人中就有一人观看了这一展览。
动态版《清明上河图》之所以能够轰动全城，至少得益于以下几种合力。一是品牌力，《清明上河图》是中国十大传世名画之一，是中华文化瑰宝，文化的顶级品牌；二是创新力，内地著名的制作团队“水晶石数字科技”以先进的三维动画技术，重新演绎《清明上河图》，生动再现千年之前汴京的繁华街景、自然风光和市集人物、牲畜，古代艺术与现代科技的出色结合，视之无不叹为观止；第三是传播力，动态版《清明上河图》作为上海世博中国馆的镇馆之宝，之前为媒体所广泛报道，也在民众中口碑相传，世博闭幕即移师香港，延续世博效应，因此轰动上海在先，惊艳香江其后。
动态版《清明上河图》展览虽然曲终人散，但是由此引发的思考才刚刚开始。
特首曾荫权10月在新一份施政报告中提出，要把目前的德育、公民教育和国民教育课程整合为独立的“德育及国民教育”学科。这本是香港教育应有之义，也是推动民众人心回归之途。但是，由于香港社会人口构成的特殊历史背景，这一措施的公布，还是在社会引起不少讨论、争议，甚至有教育界中人为此在报端笔战。动态版《清明上河图》在上海世博闭幕仅仅一周之后迅即移师香港，此中当也不乏增强港人国家感情之考虑。同样是加强国民教育、推动民众了解国情，为何社会反应如此迥异？
动态版《清明上河图》展览，不需要任何人鼓动，百万人争相购票入场，在这股热潮中，你看不到建制派和反对派的分歧，在亲建制和亲反对派的媒体上读不到什么争议。这就是中华文化影响力、感召力的最佳证明。台湾国家文化总会刘兆玄教授曾说，中华文化是两岸最大的公约数。香港和内地之间，何尝不是如此？
与其硬销国情、灌输国情，不如润物细无声,从人类的同感心出发，在中华文化的宝库中挖掘更多更好的资源，以求潜移默化，扩大认同。不仅香港的人心回归应当如此，中国在海外提升软实力的公共外交，也应着重发挥中华文化的感召力。动态版《清明上河图》既然可在香港展出，未来是否也能落实到东南亚巡展？
在这股热潮中，“水晶石”公司的创意令观众拍案叫绝，这种传统与现代科技的出色结合令人赞叹。但是，必须看到，民间力量主导，在市场环境中自由竞争，才是如是创意得以产生的关键。同样，面对海内外的文化软实力构建，也应让市场机制发挥作用。政府只宜出题目、搭平台，主角由民间企业来唱，通过市场的筛选机制，让文化创意源源不断地涌现。
香港发展文化创意产业，本来具备得天独厚的条件。处于中西文化交汇之地，面向海内外的广大市场，加上全球资讯的开放、流通，香港的设计人才得风气之先，视野开阔，加上市场机制成熟，法律健全，文化创意的市场化运作拥有广阔的天地。上世纪八九十年代，香港电影和流行音乐风靡神州大地，影响力远及东南亚地区，那是香港文化创意产业的黄金时代。如今，尽管特区政府大力扶持，内地不断开放市场，但是香港文化创意产业却似乎总是给人一种欲振乏力的感觉。“水晶石”能够在国际上打响名堂，难道不值得香港文化创意业界好好反思？难道3D技术只能用来拍电影？
其实，从香港的人心回归到中国在海外的软实力构建，正是中华文化复兴进程的一环。伴随着中国经济崛起，中华文化复兴也愈为紧迫。“十二五”规划把文化产业作为国家的支柱产业发展，甚有深意。以香港之独特地位和优势，香港文化产业当在中华文化软实力构建中占有重要的一席之地，香港业界精英也当有所作为。 |
