黑龙江方正县立碑纪念“日本开拓团”，甚至要求本县商户牌匾也要标上日文，引起学者与公众的不满，不满的理由很简单：“日本开拓团”是日本侵华战争的一部分，他们名为开拓，实为殖民，他们均配备武器。据有关历史资料介绍，1936年5月，日本关东军制定了所谓的“满洲农业移民百万户移住计划”，大批日本农业贫民涌入中国东北“开拓”，也就是“日本开拓团”。到1945年，日本组织了共计14批次、总数为7万户、20万人的集团式开拓移民团。日本向东北移民旨在改变东北的民族构成，造成日本人在东北的人口优势，使东北成为其进一步占领中国大陆的基地。日本在对中国大陆进行殖民的同时，也在通过配备武装的移民，防御俄国人与他们争夺这块他们已到口的肥肉。
随着媒体与学者对此事件的深入追问，当时的历史事实更多地被揭露出来。譬如日本第一批“开拓者”，警备占50%，农耕仅占20%。在“试验移民期”，很多“武装移民”因生活物资匮乏，经常袭击当地村落，奸淫掠夺无恶不做，被当地百姓视为“屯匪”。
如果方正县政府正视历史，就应该为当时的历史设立一个小型博物馆，收藏相关文物，还原历史真相，使中日双方青少年认识历史。如果要从人道伦理角度纪念当地非正常死亡的故人，也应该主要纪念因日本殖民开拓造成死亡的本国国民。
当时的“日本开拓团”在二战结束后，许多人无法即时回国，有许多人因战乱或贫困而死亡，活下来的移民与后代，多与当地百姓结婚生子，在中日邦交正常化后，开始返回日本，并因为姻亲等关系，将方正县本土居民带到日本，从而形成较多的经济交流与频繁的人员往来。当然，同时带来的，不乏商业投资与双边贸易。正是因为利益驱动，方正县政府出资建立“日本开拓团”纪念碑。
显然，方正县既没有正视历史，也没有考虑到国家民族情感，考虑到的只是现在能引进日本资本进入自己的市场，或成为“日本开拓团”后代的旅游目的地。这样的单面思维，必然引起国内学界与公众的强烈不满，如果当地政府考虑周全，不设这样的文字纪念碑，而让日本开拓团牺牲者们的后人在当地设立一块巨石，作为“无字碑”，既可以安慰当年的亡灵，又可以让其后人寄托哀思，可能更为妥当。
因为在世界各地，我们都能看到，一些国际性或国内战争结束后，双方阵亡的将士名单可能出现在同一面纪念墙的正反面，它的意义是，正视历史史实，并对所有牺牲者做人道意义上的纪念。如果在揭示历史真相的基础上，以妥当的方式予以纪念，在战争结束65年之后，应该并不为过。现实的人道关怀，只能在正视历史史实的前提下，超越历史恩怨，以期通过新的谅解，共谋和平发展。
正当方正县有关方面无以面对公众言论指责之时，另一种力量超出网络与社会舆论界限，进入公众视野。
8月2日网友“湘军五百”等5名男子从北京出发，第二天到达该县，将“日本开拓团民亡者名录”碑涂污、砸毁。事发后，5名男子与当地民警发生冲突，后被带到了方正县公安局接受讯问，但很快释放并让他们返京。
方正县当局是否想过这样的结果？这样的事态肯定会在日本媒体引起轩然大波，对方还没有感受到方正县的“亲和”表现，敌意的甚至过激的言论与行为已开始铺天盖地而来。
面对中日过去的历史，我们总能看到截然不同的两种现象。一种是不尊重历史与民族情感。譬如将日本军旗缝成衣服穿在身上招摇过市，饭店让保安扮演日本军人站岗，甚至近日媒体曝光黄山市一个旅游景区，居然让旅客扮演鬼子，去抢花姑娘，以此招揽观光者。将沉痛的历史嬉谑化，没有任何耻感。这种现象在一些相声小品里也屡见不鲜，演员们皇军八路的叫个不停，互相调笑，没有廉耻的恶搞，历史正义没有了，追求的只是观众们一时的哗笑与经济效益。
另一个极端，就是许多人深陷于历史，将过去的仇恨固化。中日之间任何风吹草动，都要扯上过去的历史，将早已结束的战争，一直背在身上，刻在脑海里，时不时揭开伤疤，新仇旧恨搭在一起清算。稍有不同的理性声音出现，就会被骂成汉奸，恶骂加攻讦，将仇恨肆意发泄到同胞身上，对自己同胞的恶骂，令人目不忍视，仅仅因为观点不同，就视对方为败类、为仇敌，欲诛之而后快。这种借着爱国主义旗帜而挞伐同胞的行为，不过是让自己获得道德上的崇高感与精神上的快慰，似乎纸上爱国，恶骂与自己观点不同的人，就能证明自己是一个纯粹而高尚的爱国者，有一种道德上的优越感。在这些人的心目中，中日战争一直没有结束，他们一直与自己心中的敌人在进行着一场永远的战争。任何干扰他们战争心情的人，都会受到抨击与谩骂。
这些人甚至忘记了法律的底线，方正县立碑事件，完全可以通过正常渠道合法解决问题。五位网友出于义愤，就直接坐上火车，用民间的方式实现自己心中的正义，但任何不经过法律而自行解决问题的方式，都可能是违法的。即便是当年罪大恶极的日本战犯，也是经过严格的法律程序予以审判。审判会不会出现不公正，会不会因为证据不足而错释战争罪犯？有可能，因为法律要保证的是法律的尊严与正义过程，其次才是终极正义。如果任何个人都可以凭借自己个人义愤去行动，这个世界不会好起来的，法律也会形同虚设。
所以，“方正立碑事件”与“网友砸碑”事件，以及“日本开拓团”的历史，都需要我们去追问。“日本开拓团”的历史，需要中日历史学家们去探讨、分析。方正县政府更应该通过口述历史与征收民间文物来还原历史真相，而立碑的决策是如何形成的，经费又出自哪里？有没有经过人大通过，有没有广泛征求民意，并征求历史学家的意见？如果只是领导拍脑袋做出的决定，相关领导应该承担责任，这些经济损失与政治损失，应该对决策者进行问责。而对砸碑网友的追问，应该促使我们深刻反思。在真相还没有被揭示，当地政府还没有做出进一步反应之时，网友就自以为是地以为自己代表了广大民意，甚至代表法律，用超越法律的途径泼污毁碑，这样的行为是不理性的。因为一块碑立那儿，不会造成灾害，但贸然砸碑则伤害了法律的尊严。如果法律都轻易被人们虚置了，爱国还有什么现实意义？
迫于社会舆论的强大压力，方正县自行拆除了纪念碑，我建议将拆除的碑块封存起来，不要毁弃掉，也永不修复，将来如果建成“方正日本殖民展览馆”，把它放在馆中。十年二十年后，当人们都平静下来的时候，再去看看，看看属于过去的历史，还有属于当代的历史。我们保护文物，是为了反思历史，提升理性，而不是为了复活仇恨，这一点，我们需要形成共识。
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